第639章 忠孝 (求订阅、月票)
江舟一挥手:“行了,不要在我面前耍嘴皮子,今日可练琴了?”
一点红一听,笑颜顿时垮下。
当初让她去查流石寨,差点丢了半条命。
加上之前让她负责“琅嬛福地”,也是被绣衣盗给打伤,丢了丹药。
令她颇为沮丧。
痛定思痛,也不知道她怎么想的,来求江舟,说想拜“琴魔”为师,求他引见。
江舟本来也有心培养一点红、铁胆这几个名为仆从,实为家人的心腹,倒也没有矜持。
化身黄雪梅现身,传了她自创的“天龙八音”。
江舟如今入圣之境,所创的天龙八音,早已经脱离了“武功”的范畴。
乃是融情于音,合道入音,以音入道的玄妙法门。
一点红得了真传,自然不敢懈怠。
为了苦练琴艺,体悟八音之妙,一点红又跑回了碧云楼,在楼中当一个琴师。
江舟却是偶尔以“琴魔”化身出现,对其十分严厉,纵然一点红本就能吃苦,也有心苦练,也是苦不堪言。
不过她深知“琴魔”可不像公子一般好说话,那是稍有不满,便下死手,不打个半死绝不罢休。
在江舟面前她敢嬉皮笑脸,在“琴魔”面前,却是一个屁都不敢放。
当下抛弃先前因王兰而生同病相怜之情的杂念抛弃,回到房中抱起自己的琴,往碧云楼去了。
江舟打发了一点红,摇了摇头。
心思回到《净明经》中。
短短几天功夫,他已经将这本书翻得起毛,所获颇丰,受益匪浅。
所谓净明者,讲究纤尘不染,不触诸物,忠孝自得。
以孝悌为之准式,修炼为之方术,行持为之必要。
谓之“愚智皆仰之为开度之门,升真之路”。
净明道修炼之要诣,是首先要达到内心一尘不染、不触之境。
忠孝,则只是他们用来约束自己行止的准则。
最终目的仍是“不染不触”之境。
倡言“净明”,旨在教人清心寡欲,做忠臣孝子良民。
怕是除了儒门外,净明道是最得朝廷欢心的人了。
而且也是最适合普通凡人的修炼之法。
以忠孝自持,得清净不染,道由心悟。
不拘智愚,不求资质,不假外物。
换句话说,傻子都能修行。
智慧难得,但忠孝,看起来人人都可以。
可事实上,忠孝之人,可能比智慧之人更难求。
那不是一时一地,表面装成忠臣孝子而已。
一世忠孝,奉为圭臬,世间几人能做到?
江舟自问是做不到的。
别说是对一个不相关的人忠,即便是在彼世的亲生父母,他有时候也会觉得烦,难以做到事事尊从。
这也是彼世之人的通病。
世风日下,礼崩乐坏,在这种甚至被打为“封建余毒”的忠孝表现上,反不如此世中人。
不过,以江舟所见,纵然是净明道中人,也未必能人人做到。
江舟也并不全然认为此经上所言都是对的。
就算是净明道,虽讲忠孝,却不论“事君”、“事亲”。
为了保持“不触不染”之境,仍然和那些仙门一样,选择了入山做“隐士”,而非与儒门一般,入世入朝,事君治国。
在这部《净明经》中,也充斥着一种思想——若要修行,便需入山炼形修心。
江舟历世虽浅
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一点红一听,笑颜顿时垮下。
当初让她去查流石寨,差点丢了半条命。
加上之前让她负责“琅嬛福地”,也是被绣衣盗给打伤,丢了丹药。
令她颇为沮丧。
痛定思痛,也不知道她怎么想的,来求江舟,说想拜“琴魔”为师,求他引见。
江舟本来也有心培养一点红、铁胆这几个名为仆从,实为家人的心腹,倒也没有矜持。
化身黄雪梅现身,传了她自创的“天龙八音”。
江舟如今入圣之境,所创的天龙八音,早已经脱离了“武功”的范畴。
乃是融情于音,合道入音,以音入道的玄妙法门。
一点红得了真传,自然不敢懈怠。
为了苦练琴艺,体悟八音之妙,一点红又跑回了碧云楼,在楼中当一个琴师。
江舟却是偶尔以“琴魔”化身出现,对其十分严厉,纵然一点红本就能吃苦,也有心苦练,也是苦不堪言。
不过她深知“琴魔”可不像公子一般好说话,那是稍有不满,便下死手,不打个半死绝不罢休。
在江舟面前她敢嬉皮笑脸,在“琴魔”面前,却是一个屁都不敢放。
当下抛弃先前因王兰而生同病相怜之情的杂念抛弃,回到房中抱起自己的琴,往碧云楼去了。
江舟打发了一点红,摇了摇头。
心思回到《净明经》中。
短短几天功夫,他已经将这本书翻得起毛,所获颇丰,受益匪浅。
所谓净明者,讲究纤尘不染,不触诸物,忠孝自得。
以孝悌为之准式,修炼为之方术,行持为之必要。
谓之“愚智皆仰之为开度之门,升真之路”。
净明道修炼之要诣,是首先要达到内心一尘不染、不触之境。
忠孝,则只是他们用来约束自己行止的准则。
最终目的仍是“不染不触”之境。
倡言“净明”,旨在教人清心寡欲,做忠臣孝子良民。
怕是除了儒门外,净明道是最得朝廷欢心的人了。
而且也是最适合普通凡人的修炼之法。
以忠孝自持,得清净不染,道由心悟。
不拘智愚,不求资质,不假外物。
换句话说,傻子都能修行。
智慧难得,但忠孝,看起来人人都可以。
可事实上,忠孝之人,可能比智慧之人更难求。
那不是一时一地,表面装成忠臣孝子而已。
一世忠孝,奉为圭臬,世间几人能做到?
江舟自问是做不到的。
别说是对一个不相关的人忠,即便是在彼世的亲生父母,他有时候也会觉得烦,难以做到事事尊从。
这也是彼世之人的通病。
世风日下,礼崩乐坏,在这种甚至被打为“封建余毒”的忠孝表现上,反不如此世中人。
不过,以江舟所见,纵然是净明道中人,也未必能人人做到。
江舟也并不全然认为此经上所言都是对的。
就算是净明道,虽讲忠孝,却不论“事君”、“事亲”。
为了保持“不触不染”之境,仍然和那些仙门一样,选择了入山做“隐士”,而非与儒门一般,入世入朝,事君治国。
在这部《净明经》中,也充斥着一种思想——若要修行,便需入山炼形修心。
江舟历世虽浅